Восточный узел: к чему может привести новое палестино-израильское обострение
Что случилось, и почему все об этом говорят?
Целый ряд аналитиков, в том числе эксперт по международной политике Илья Куса, предполагают, что реакцию израильского правительства Биньямина Нетаньяху — точнее, ее отсутствие — в первые часы атаки можно объяснить двояко: либо этого не ожидали, либо ситуацию недооценивали.
О причинах, по которым ХАМАС атаковали Израиль именно в этот момент, тоже спорят: тем более что сами боевики даже придумали для операции название «Потоп аль-Акса» (если пролистать новостную ленту, посвященную этому конфликту, то названия в основном будут носить именно операции ЦАХАЛ в отношении ХАМАС).
Название же операции палестинской группировки отсылает и к Корану, и к :
«И наслали Мы [Аллах] на них [египтян, которые против воли Аллаха не отпускали сынов Израиля] потоп, и саранчу, и насекомых, и жаб, и кровь, как знамения ясные. Но они проявили высокомерие [отказались уверовать в Аллаха] и оказались людьми, творящими беззаконие».
Сура 7, аят 133
Однако едва ли отсылка к священным текстам говорит что-то о реальной выгоде ХАМАС от удара именно в этот момент. Кроме того, движение с самого своего основания во второй половине XX века постоянно пользуется отсылками к Корану. С одной стороны, спровоцировать атаку могли протесты в Израиле: из-за споров вокруг судебной реформы местное правительство немного «отвлеклось» от палестинского вопроса, что создало благоприятную для атаки возможность.
С другой стороны, ХАМАС могло рассчитывать, что Израиль не решится на ответную наземную военную операцию в Газе: это слишком дорого, может привести к отставке нынешнего правительства — ведь именно кабинет Нетаньяху «проглядел» нападение боевиков — и заморозке процесса установления дипотношений с арабскими странами, когда-то злейшими врагами Израиля (вроде Саудовской Аравии).
Отчасти чаяния ХАМАС воплотились в жизнь, если, конечно, боевики рассчитывали именно на это. Израильская разведка действительно допустила колоссальную ошибку она стоит стране более 1,3 тыс. погибших и 3,7 тыс. раненых, не менее 130 заложников, 300 тыс. призванных в армию резервистов и затрат на ответные атаки (пока подсчитать даже примерную стоимость операции ЦАХАЛ невозможно).
Страдает и международная репутация. В результате атак со стороны израильской армии в Газе уже погибли свыше 1,1 тыс. человек, ранены 5,3 тыс. — среди них и пленные, захваченные боевиками ХАМАС. ООН настаивает, что решение Израиля остановить поставки воды, топлива и электроэнергии в Газу может привести к еще большим жертвам среди мирного населения.
Почему эти события вызвали такой резонанс? С одной стороны, огромное число погибших и раненых, а также сообщения о зверствах ХАМАС в некоторых регионах Израиля. С другой — степень атак и угрозы начать в Газе наземную операцию. Кроме того, Израиль прибегает к сравнительно новой риторике, сравнивая ХАМАС с ИГИЛ (террористическая организация, запрещенная в РФ). И наконец, повышенное внимание со стороны международных игроков: США отправили к берегам Израиля свой авианосец и обещают всячески помогать союзникам; Россия в лице Владимира Путина призывает не вмешивать в противостояние гражданских и инициировать процесс создания независимой Палестины; а в причастности к атакам 7 октября подозревают внешние силы — в том числе Иран и его прокси в Ливане, движение «Хезболла».
С чего начались споры Палестины и Израиля?
Объяснить конфликт между этими сторонами так, чтобы не прибегать к излишним упрощениям, очень тяжело. Мы будем намеренно «перепрыгивать» из одного исторического периода в другой, чтобы описать, насколько глубоко в древность уходит это противостояние.
В этом конфликте есть четыре аспекта, каждый из которых имеет значение и не может разрешиться на протяжении буквально нескольких веков. Первый касается религии: в Иерусалиме находятся места поклонения для представителей всех трех монотеистических религий. Иудеи называют эти земли Эрец-Исраэль, в религии это связано с сюжетом о . При этом историки подчеркивают, что основополагающим мифом об Израиле является исход из Египта, а не завоевание Ханаана.
На древнем Ближнем Востоке также было принято считать, что божественное присутствие и сила проявляются на определенной территории — не зря мы говорим о «местных богах». Территория современного Иерусалима — своеобразное «место силы» и для иудеев, и для христиан, и для мусульман: вторые связывают это с фигурой Иисуса Христа, а третьи — с пророком Мухаммадом и .
Второй аспект — проблемы деления территорий современных Израиля и Палестины. Они начались задолго до разговоров о создании этих государств: как минимум во времена существования Османской империи, но скорее и раньше — по крайней мере историки подробно описывают подобные проблемы еще во времена Римской империи. В чем именно состояли трудности при османах? В первую очередь в том, что административные и юридические единицы не всегда совпадали. Например, юрисдикция исламского судьи Иерусалима простиралась до территории современной Газы, но его фактическая власть зависела от статуса и личности действующего в местной юрисдикции чиновника. При этом юрисдикция церкви могла распространяться и на территории, где формально жили мусульмане.
Третий аспект касается истории еврейской миграции на территорию — тогда еще — Османской империи. В Палестину перебирались как минимум с конца XIX века: нередко туда бежали из-за еврейских погромов или войн в европейских странах и императорской России. Впрочем, чаще евреи все же перебирались именно в Новый Свет — современные США.
Миграцию в Палестину называли «алия», отсылая к «восхождению» к Иерусалимскому храму. Предрассудков против иудейского населения тогда скорее не было: только в годы Первой мировой войны османские власти пытались как-то всерьез ограничивать миграцию евреев, но это уже не имело никакого смысла — на тот момент прошло не менее трех волн «алии».
Напряжение между местными арабами и евреями — как уже обжившимися, так и прибывающими — стало расти скорее по мере формирования арабского и еврейского национализма. И это четвертый аспект проблемы. Формирование этих движений проходило, по сути, параллельно друг другу, причем и арабы, и евреи во многом вдохновлялись европейским национализмом. В конце XIX века — его принято считать основателем сионистского движения — начал созывать встречи с представителями еврейского сообщества и писал книги, посвященные созданию еврейского государства.
Герцль говорил о политическом проекте, направленном на облегчение того, что он называл «юденнот» (еврейская участь): основание еврейского государства на подходящем участке земли. По его мнению, это необязательно должна быть Палестина или Эрец-Исраэль; возможно, участок земли в Африке или Южной Америке. «Палестина — наша вечно памятная историческая родина», — писал при этом Герцль.
Примерно в то же время на независимости — тогда от Османской империи — настаивали и арабы. Арабские землевладельцы оказались в ловушке между своими националистическими убеждениями (в той мере, в какой они существовали) и экономическими интересами, между общим благом и личной выгодой.
Один германский консул, рассуждая о палестинской проблеме, открыто выражал презрение к арабам, рассказывая, как днем они ругают евреев, а ночью продают им земли.
Что изменилось после основания Израиля?
После развала Османской империи для Палестины предусматривался международный режим, поскольку там находились святыни трех религий мира. Но Лига Наций решила передать Палестину под управление Великобритании как государства- .
При этом до развала Османской империи британцы обещали арабам создать независимое палестинское государство. В обмен на это националистические арабские движения помогали приблизить падение османов (в том числе устраивали восстания). Хотя Англия дала арабам недвусмысленные гарантии независимости, после окончания войны она стала утверждать, будто эти гарантии не распространялись на Палестину.
Позднее стало известно, что английское правительство дало лидерам сионистских движений совершенно противоположные гарантии в отношении создания «национального очага в Палестине для еврейского народа». Напряжение между арабами и евреями росло, и британские власти признали, что не могут выполнить наложенные на них обязательства.
Тогда ООН предложила разделить Палестину на два независимых государства: арабское палестинское государство и еврейское государство; при этом Иерусалим должен был получить статус международного города. Уже в 1948 году было объявлено об основании независимого Израиля, а уже на следующий день после подписания декларации о его независимости на территории новой страны началась война.
С того момента Ближний Восток регулярно сотрясали войны между арабами и израильтянами, в разное время в них напрямую участвовали и Египет, и Иордания, и Сирия, и Ливан, и Ирак. Израиль часто одерживал победу и продолжал разрастаться. Например, во время в 1967 году страна получила контроль над такими территориями:
- Восточный Иерусалим;
- Голанские высоты;
- большая часть Западного берега реки Иордан;
- Синайским полуостров (через 12 лет его вернули Египту в обмен на перемирие с Израилем);
- сектор Газа.
В 2005 году его вернули под контроль Палестины — после того, как оттуда эвакуировали всех еврейских поселенцев и военных в рамках плана «одностороннего размежевания». Теперь Газа фактически отколота от частично признанной Палестины, а контролируется фактически движением ХАМАС.
В самой Палестине установлена парламентская республика, ее президент — Махмуд Аббас, не имеющий никакого отношения к ХАМАС, а ее независимость (на 2019 год) признали 138 стран — членов ООН из 193.
Что будет дальше?
Прогноз зависит от целого ряда факторов, в том числе от того, начнет ли Израиль наземную операцию, а также от участия или неучастия в обострении других группировок (например, той же ливанской «Хезболлы»). Более-менее уверенно можно говорить о том, что процесс нормализации отношений между Израилем и арабскими странами встанет на паузу.
Могут осложниться отношения Израиля с Ираном: эти страны и так считаются злейшими врагами, а дальнейшее ухудшение отношений может косвенно повлиять на ирано-американскую нормализацию.
Кроме того, события последних дней могут повлечь перестановки в самом Израиле: может уйти в отставку и Биньямин Нетаньяху, справлявшийся с самыми разными перипетиями и сохранявший за собой власть из раза в раз. В пользу этого часто вспоминают события после Войны Судного дня 1973 года, в результате чего в отставку ушло правительство Голды Меир: хотя Израиль тогда в той войне и победил, к ней он был не готов.
Есть и мнение, согласно которому сектор Газа фактически сотрут с лица земли израильские военные. Однако для того, чтобы говорить об этом, следует внимательно наблюдать за событиями в регионе — и надеяться, что израильские власти не будут принимать решения, которые в перспективе приведут к одной из страшнейших гуманитарных катастроф нашего времени.